推荐书单

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　　《红色的起点——中国共产党诞生纪实》

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　　《毛泽东选集》(第一卷)

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　　《青春之歌》

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　　《苦难辉煌》

　　翻开书页，便是与先贤智者跨越时空的思想共鸣，亦是触摸历史脉络的深刻体察。红色经典书籍尤为特殊，它们承载着先辈们滚烫的热血与崇高的理想，堪称汲取精神力量的无尽宝库。2025年8月1日，在庆祝建军98周年的光辉时刻，中铁国际第二期优秀年轻干部培训班精心举办了“经典回响红色初心”红色经典书籍读书分享活动。同学们的分享内容跨度宏大，从党的诞生之初的艰难求索，到新时代新征程上的砥砺奋进，每一本书都宛如一座闪耀的灯塔，在字里行间折射出信仰的光芒，照亮着大家在成长道路上不断前行的方向。

　　《红色的起点——中国共产党诞生纪实》

　　《红色的起点》初版本在1991年1月，由上海人民出版社出版。当时，正值中国共产党诞生70周年，而这本书在当时是关于中国共产党建党的唯一一部纪实长篇。正因如此，此书一经出版，便受到当时大量作家、党史专家级评论家的热情肯定。更被中共党史专家、人民大学杨云若教授评价为：该书收集了有关中共一大的大量资料，集中解决了若干含糊不清的问题，把党成立之前的有关事件和人物交代得一清二楚。它既是一本优秀的报告文学著作，又具有极高的科研价值。

　　追寻

　　本书以新中国成立初期，追寻党的一大会址及一大资料为起点，详细描述了当时党中央对“中国共产党的诞生”的重视和辗转追寻的探索历程。进而引出了一系列当时备受热点讨论的课题：

　　例如，一大究竟是哪一天开幕，哪一天闭幕?出席会议的代表究竟是12人还是13人?当时被列宁委派的代表马林、被共产国际远东书记处委派的代表尼克尔斯基，究竟是怎样的一个人?

　　中国共产党的诞生

　　本书采用的“T”字形结构：第一章至第六章，写的是历史的横剖面，即1921年前后马克思主义在中国的传播、萌芽、发展成长，就如章节题目所呈现的酝酿、初创、响应、聚首、成立。

　　从马克思主义在中国先进知识分子中的思想萌芽阶段，到陈独秀、李大钊在北大聚首，通过《新青年》将其传播至祖国大地；从陈独秀南下上海组建第一个“共产主义小组”并发起号召，到全国各地纷纷响应、各地共产主义小组的初创；从共产国际代表的到来、上海发起建党的召唤，到15位代表齐聚宣告中国共产党正式成立。星星之火，开始在黑暗中散发出闪耀光芒。

　　锤炼

　　中国共产党诞生了，发展了，壮大了。15位一大代表当初从天南地北走向李公馆的大餐桌，确实出于对马克思学说、共产主义的信仰，为了建立中国共产党走在了一起。然而，在离开那张大餐桌之后的道路是漫长的。在行进中，有人继续奋进，也不时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变。本书从纵线的角度，详细生动地勾画出15位代表以及中国共产党早期先行者陈独秀、李大钊、杨明斋、张太雷、陈望道以及维经斯基等的人生之旅。

　　星星之火，可以燎原。中国共产党从这里诞生，在风雨中壮大，在不同历史阶段完成了一个又一个伟大使命，进而带领14亿中国人实现小康、走向现代化。这是一个起点，也是一股永不磨灭的精神力量。习近平总书记将这段历史及这种精神概括为红船精神，即：开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚人民的奉献精神。这也成为我们中铁国际在海外业务从商务经营到经营管理，再向揽干一体实体化、系统化转型过程中，中铁国际人勇于争先、敢于斗争的精神信念。

　　《毛泽东选集》(第一卷)

　　简介

　　《毛泽东选集》(第一卷)是《毛泽东选集》系列的开篇卷，收录了毛泽东同志在1925年12月到1937年8月期间撰写的重要著作。这一时期涵盖了第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的关键历史阶段，是中国共产党从幼年走向成熟，探索中国革命道路的奠基时期。

　　经典语句摘录及感悟

　　摘录1：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。(《湖南农民运动考察报告》第17页)

　　感悟：原文强调了革命的激烈和严肃性，指出革命并不是一种温和、雅致的活动，而是一种剧烈的斗争。联系工作和生活，当面对重大挑战或变革时，要有坚定的决心和果断的行动，勇于接受新变化、走出舒适区，这样才能获得新的成长和进步。

　　摘录2：“但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”(《星星之火，可以燎原》第97页)

　　感悟：我们应该在逆境中看到希望，在微小处培育伟大。联系到工作中，我们在工作和生活中都会经历低谷、失意以及漫长的奋斗期。但相信困难只是暂时的，只要方向对、方法好、坚持下去，情况终会改变。所以专注于过程积累，相信坚定信心和有方向的努力终有回报。

　　摘录3：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”(《关心群众生活，注意工作方法》第136页)

　　感悟：团队的成功离不开每一位成员的努力，我们要充分调动团队成员的积极性和主动性，让大家都参与到工作中来，重视每一位成员的智慧和贡献，才能发挥集体的最大潜力。生活中也是，每个人都有自己的长处和价值，尊重和关心他人，才能建立和谐的人际关系。而相信和团结大家的力量，才能创造无限的可能。

　　摘录4：“马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：‘天有一个井大。’这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：‘天的某一部分有一个井大。’这是对的，因为合乎事实。”(《论反对日本帝国主义的策略》第149页)

　　感悟：我们要学会从全局出发，在具体问题中注意观察细节，只有这样，才能在复杂的环境中做出明智的决策和选择。在工作生活中，我们需要跳出自己的“井”，从更广阔的角度来看问题，才能做出更全面、更准确的判断。

　　摘录5：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。”(《中国革命战争的战略问题》第181页)

　　感悟：这句话突出了实践的重要性，我们应该在知中学，在学中知，做到知行合一。在实际工作中，我们不仅要学习相关理论知识，更重要的是通过本职工作边干边学，这样才能更有效地掌握知识、积累经验、实现目标。

　　推荐理由

　　《毛泽东选集》(第一卷)是毛泽东思想宝库的开篇之作，蕴含着丰富的智慧和深刻的思想，它不仅对中国革命有着重要的指导意义，也为我们的工作和生活提供了宝贵的启示。品读经典，可以帮助我们更深刻地理解看清现实问题，在困惑时找到方向；感受伟人格局，激发奋斗精神。百年前的思想火炬，依旧能够照亮我们今天的前行道路，所以，当你焦虑、迷茫、没有方向、没法坚持时，可以试着读读毛选，或许你的迷茫和困惑能够在书中找到答案，而且这个答案是通过历史论证的，给予我们的启发和帮助必定更深刻有力。

　　《青春之歌》

　　《青春之歌》这本书的故事发生在1930年代的中国，以1931年“九一八事变”到1935年“一二·九运动”为历史背景。大家都知道，1930年代的中国，正处于内忧外患、风雨飘摇、山河破碎的境地。外部来说，1931年九一八事变爆发，东北沦陷，日本建立伪满洲国。1933年，日本与中国签订《塘沽协定》，日军占领冀东。1935年，日军策划“华北自治运动”，企图将华北五省(河北、山东、山西、察哈尔、绥远)从中国分离，建立第二个伪满洲国。而国民党一再妥协，逐步丧失对华北的控制权，使华北主权岌岌可危，这也促使了青年学生的觉醒，直接触发了“一二·九学生运动”。并且此时国民党还坚持“攘外必先安内”，不断迫害共产党员。而共产党发表《八一宣言》，呼吁“停止内战、一致抗日”，秘密组织学生运动。1935年12月9日，以北大、清华、燕京等六千余名高校青年学生为主力的爱国志士纷纷走上街头，呼吁抗日，组织游行，高呼“停止内战，一致抗日!”。

　　《青春之歌》以林道静的成长为主线，分为三个阶段，展现了一个知识女性在时代洪流中的蜕变。

　　第一阶段：逃离与迷茫(个人反抗期)

　　人物性格底色：小说开篇介绍了林道静的原生家庭，出生于封建家庭，生母是佃农之女，被地主父亲强占之后投河自尽，她受养母虐待。父亲是地主，家庭条件不错，但是养母对她百般虐待，让她吃不饱穿不暖。出身塑造了她独立自主、善于观察社会不公的性格。

　　第一次抵抗：逃离封建家庭：为反抗养母给她安排的包办婚姻，林道静离家出走，试图掌握自己的命运，去河北农村投奔一个表哥，留在村里当小学老师。

　　依赖余永泽：与北大学生余永泽相遇(英雄救美)，她爱上对方并将其作为精神寄托，随后同居，但逐渐发现他的自私与狭隘——只想低头过自己的日子，希望林道静在家相夫教子(这一形象象征旧式知识分子的局限)。

　　精神苦闷：尽管生活安稳，但她感到空虚，开始质疑人生的意义。

　　“小我”阶段，她的反抗带有个人主义色彩，是“为个人自由反抗”。

　　第二阶段：觉醒与挣扎(思想启蒙期)

　　接触革命思想：遇到以卢嘉川为代表的进步青年，林道静开始接触到马克思主义和抗日救亡运动。卢嘉川赠予她革命书籍，用理论照亮她的个人迷惘，她开始参与一些进步青年集会。卢嘉川作为她的精神导师，向她展示了另一种可能性——一个人可以超越狭隘的自我，将生命与更宏大的历史进程和国家命运相连。

　　与余永泽决裂：余永泽只想安于现状，不参与时事，更不想参加革命。在卢嘉川受国民党追捕时不收留他，直接导致卢嘉川被国民党军队抓捕并受尽酷刑、丧命狱中(双腿老虎凳轧断、十个手指头铁签子扎得血肉模糊)。思想理念的不一致让他们的分歧越来越大，促使她最终离开余永泽，标志着她与旧世界的彻底告别。

　　目睹社会黑暗：与余永泽分开后，她开始更多地参加党的部分活动，接受党的秘密任务(到农村发动农民)的经历。她亲眼看到地主压迫下农民的悲惨生活、学生的被捕，意识到个人幸福必须与国家命运结合。

　　“小我”到“大我”、“为个人”到“为社会”的认知转变，开始将救民救国的革命理想内化为自己的精神支柱。但她政治上还不成熟，没有辨别敌我的能力。“叛变分子”戴愉被国民党策反，刻意套话，她毫无防备，透露了农民运动的人员，还把卢嘉川叮嘱她烧掉的宣传单留下。

　　第三阶段：成长与奉献(革命实践期)

　　加入共产党：林道静通过参与组织农民运动、参与地下活动，经受住了党的考验，正式被接纳为共产党员，这是她身份的转变，也是政治生命的开始。

　　投身革命：江华的出现将林道静的成长推向新高度，江华是工人出身的共产党员，是林道静的革命引路人，引导林道静在政治上走向成熟，向她传授许多革命工作的方式方法。林道静加入地下党，参与学生运动、工人宣传，并在被捕后，在狱中度过了一年，始终经受住了考验。她政治上走向成熟，理想更加坚定。

　　信仰坚定：在江华等同志的引导下，她从一个个人主义者成长为坚定的共产主义战士。她在党的安排下深入北大校园，努力发展学生共产党员，并成为“一二·九”学生运动的主要组织者之一。

　　启示

　　1.个人与时代的关系

　　林道静的成长说明，没有脱离时代的个人幸福。

　　书中卢嘉川对余永泽说：

　　“你以为关起门来读书，就能逃避这个时代吗?华北已经放不下一张平静的书桌了!”在民族危急时刻，“独善其身”是无法获得真正的解放的。

　　余永泽：代表“闭门读书”的逃避态度，最终被时代抛弃。卢嘉川：代表“以身许国”的革命者和共产主义斗士，用生命唤醒他人，在生命最后一刻仍在狱中组织支部、领导绝食。

　　当代青年同样需要思考：如何在“内卷”“躺平”中找到自己的社会价值?不少人似乎只在为自己而活，仅仅为了个人温饱，缺乏人文和社会关怀。能否像林道静一样，在更大的社会议题(如环保、公益、乡村振兴)中找到人生支点?

　　2.真正的自由是精神上的自由

　　一个人的独立不仅是经济自由，更是精神觉醒。林道静逃离包办婚姻后，依附余永泽时依然不自由；真正的独立始于参与社会变革(如组织工人运动)，而非仅追求个人幸福。

　　“当她第一次把传单塞进女工手里时，那双粗糙的手紧紧握住她——这是比余永泽的情书更真实的温度。"

　　今天许多女性追求“经济独立”，但仍被消费主义、容貌焦虑、婚恋压力所束缚。精神独立才是真正的独立。

　　3.在功利时代，保持热血与信仰

　　卢嘉川的牺牲、江华的坚定，让林道静明白：理想主义不是空谈，而是行动的勇气。这对当下“功利主义”盛行的社会极具启示。

　　人要是没有理想，跟咸鱼有什么区别?当下年轻人被“功利主义”裹挟——选专业看薪资，找工作求稳定，婚恋讲条件。人生是否还有更值得奔赴的目标?大学生返乡创业、志愿者支教、公益组织发起人——他们像现代的“卢嘉川们”，在务实中仍怀理想。

　　《苦难辉煌》

　　捧读金一南将军的《苦难辉煌》，仿佛开启了一段穿越时空的精神苦旅，触摸到中国共产党从1921年建党到1949年建国这28年间那段充满血与火的峥嵘岁月。这部由国防大学战略学教授、少将金一南倾注心血完成的巨著，其本身就带着作者传奇人生的烙印——从15岁进厂当工人的草根出身起步，到35岁自学考入军校的奋起直追，直至52岁厚积薄发推出此书。他内心那份深沉的叩问：“想弄明白：一支衣衫褴褛的军队，如何背负着这个民族最沉重的苦难，最终走向星辰大海?”正是驱动这部史诗般作品诞生的原动力。

　　《苦难辉煌》以恢宏的笔触，全景式地再现了自1921年建党至1949年新中国成立这28年间，中国共产党在极端困苦中探索、奋斗并最终走向辉煌胜利的壮阔历程。它并非一部平铺直叙的编年史，而是聚焦于长征、抗战等决定命运的关键转折点，深刻揭示了“苦难”与“辉煌”之间那令人震撼的辩证关系。我们能看到“苦难”的沉重，五次反围剿的惨烈搏杀、湘江血战(兵力从8.6万锐减至3万)的悲壮牺牲、苏区沦陷的锥心之痛、内部路线斗争的激烈，每一步都仿佛在万丈深渊的边缘行走。然而，正是在这炼狱般的“苦难”熔炉中，孕育了“探索”的智慧与“辉煌”的曙光，从最初照搬苏联模式的挫折中觉醒，到“农村包围城市”这一立足中国大地的伟大实践突围；从濒临绝境的战略转移(长征)，到延安窑洞中凝聚起民族抗战的中流砥柱；最终，党迎来了解放战争胜利的曙光，宣告了一个崭新中国的诞生。

　　这部作品的独特魅力，在以下几方面有充分的展示：

　　首先在于其宏大叙事与微观细节的完美交融。这部作品拒绝孤立地讲述中国故事，它选择将中共早期活动置于共产国际风云变幻、日本军国主义侵华野心、国民党政权内部倾轧等复杂交织的国际大背景下进行解读，参考了大量外部史料，揭示了推动历史前行的“合力”。同时，它又深入历史肌理，细腻刻画了众多历史人物在命运关头复杂的选择、内心的挣扎与最终的归宿——领袖的远见卓识、早期领导人的理想与局限(如王明教条主义背后的理想主义底色)、普通革命者的坚韧牺牲，甚至对手(如张国焘的军事才能与政治野心并存)的立体形象，都得到了最真实地呈现。书中关于西安事变的一段精彩叙述令人印象深刻：当蒋介石被扣押，远在莫斯科的斯大林误判其为“日本代理人”，竟要求中共“杀蒋”；而身处风暴中心的毛泽东，以其非凡的战略定力，顶住内外压力，力主和平解决，派遣周恩来成功斡旋，最终促成了国共合作抗日的新局面。金一南精辟地写道：“历史在张学良掏出手枪的瞬间拐弯，又在毛泽东的决策中被拉回正轨。”这生动诠释了他对历史的洞见：“没有黑屋子里的密谋，只有刀锋上的行走。历史的偶然性，总在考验决策者的智慧。”

　　其次，《苦难辉煌》展现了直面历史的非凡勇气与深刻反思。它毫不避讳早期探索中的重大失误、惨痛损失和内部斗争的残酷。作者专章剖析了如湘江战役等重大挫折的根源，犀利地指出：“不是蒋介石多么高明，而是我们犯了重大错误。”他形象地比喻令人印象深刻，“红一红三军团像两个轿夫，气喘吁吁的抬着中央纵队的大轿子过了湘江”，他也犀利地批评：“这种抬着‘坛坛罐罐’的队伍，注定要被历史的炮火炸得粉碎”，深刻揭示了脱离实际、思想僵化的巨大危害。正是基于这种深刻的反思，书中提炼出振聋发聩的论断——“失败是思想的产床”，并反复强调了“实践是检验真理的唯一标准”以及“独立自主”对于政党生存发展的极端重要性。这种敢于正视伤疤、从失败中汲取智慧的态度，赋予了历史研究强大的生命力。

　　贯穿全书的核心，是对“苦难”何以能孕育“辉煌”这一时代之问的深刻回答。中国共产党何以能在如此深重的挫折、牺牲和近乎毁灭的打击中，如野草般顽强生存并最终赢得革命胜利。金一南的笔触指向了那最根本的力量源泉：信仰铸就的不屈灵魂——衣衫褴褛却心向星辰大海的坚定信念；实事求是的探索精神——将马克思主义原理与中国具体实践相结合，走出一条独特的“农村包围城市”道路；刀刃向内的自我革新勇气——不断修正错误，在斗争中实现自我净化与提升；以及与人民群众建立的血肉联系——这是力量最深厚的根基。书中充满了对这种崇高信仰的礼赞，塑造了一批在苦难中挺立起的“真人”和民族“脊梁”。

　　金一南将军作为军人作家，其文风雄浑激越，充满力量感与思辨性，极具感染力。他将长征描述为“不是田园诗，是求生者的突围，是信仰者的淬火!”这样充满画面感与哲学深度的句子，不仅还原了历史的磅礴气势，更能点燃读者心中的精神火焰，让那段远去的岁月焕发出直击人心的当代价值。

　　《苦难辉煌》绝非沉溺于过去的怀旧之作，它蕴含着强烈的现实关怀。通过深情回望“我们从哪里来”，金一南旨在为新时代提供宝贵的精神动力和深刻的历史镜鉴。它促使我们思考：在民族复兴的新征程上，如何像先辈那样坚守信仰、勇于革新、不懈奋斗?正如习近平总书记深刻指出的：“每一代人有每一代人的长征路。”读懂《苦难辉煌》，正是为了从先辈穿越苦难的壮丽史诗中汲取那穿越时空的磅礴力量，照亮我们脚下属于自己的“长征路”，在历史的回响中坚定前行，续写属于新时代的辉煌篇章。

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